مشروع أكتب شيئ تأخذ عليه حسنة ......من لم يشترك فهو الخاسر

أولا اشكر الاخت على الفكرة الطيبة

مشروع أكتب شيئ تأخذ عليه حسنة ... ... من لم يشترك فهو الخاسر

كما أشكرك الجميع على  المشاركة بالمواضيع

 " المفيدة و الجميلة "

قبل أن أبدأ

عطر فمك بالصلاة على  النبي صلى الله علية وسلم

مشاركتي في هذه الصفحة العطرة و الجميلة بأ هم شئ " الإخلاص لله "

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْجَبَّارِ أَبُو مُعَاوِيَةَ السِّنْجَارِيُّ ابْنُ أُخْتِ عُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مَجْلِسًا فَقَالَ : «طُوبَى لِلْمُخْلِصِينَ، أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الدُّجَى، تَتَجَلَّى عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ ظَلْمَاءَ»

قَالَ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا الْإِخْلَاصُ لِلَّهِ؟ قَالَ: الَّذِي يَعْمَلُ الْعَمَلَ لَا يُحِبُّ أَنْ يَحْمَدَهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ قَالُوا: فَمَنِ الْمُنَاصِحُ لِلَّهِ؟ قَالَ: الَّذِي يَبْدَأُ بِحَقِّ اللَّهِ قَبْلَ حَقِّ النَّاسِ إِذَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا لِلدُّنْيَا وَالْآخَرُ لِلْآخِرَةِ بَدَأَ بِأَمْرِ اللَّهِ قَبْلَ أَمْرِ الدُّنْيَا "

حدثنا  داود بن محمد  :
أنه سمع  أبا عبد النباجي  يقول :
خمس خصال بها تمام العمل : الإيمان بمعرفة الله ، ومعرفة الحق ، وإخلاص العمل لله ، والعمل على السنة ، وأكل الحلال ، فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل ، وذلك أنك إذا عرفت الله ولم تعرف الحق لم تنتفع ، وإذا عرفت الحق ولم تعرف الله لم تنتفع ، وإن عرفت الله وعرفت الحق ولم تخلص العمل لم تنتفع ، وإن عرفت الله وعرفت الحق وأخلصت العمل ولم يكن على السنة لم تنتفع ، وإن تمت الأربع ولم يكن الأكل من حلال لم تنتفع .

حدثنا  محمد بن بشير  ، حدثنا  عبد الرحمن بن جرير  قال :
سمعت  أبا حازم  يقول :
عند تصحيح الضمائر تغفر الكبائر ، وإذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح .


حدثني  يعقوب بن إسماعيل  ، أخبرنا  حبان بن موسى  ، أخبرنا  عبد الله  ، أخبرنا  رشدين بن سعد  ، عن  شراحيل بن يزيد  ، عن  عبيد بن عمرو  :
أنه سمع  فضالة بن عبيد  يقول : لأن أكون أعلم أن الله قد تقبل مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها ، لأن الله يقول : " إنما يتقبل الله من المتقين "

 [ المائدة : 27 ] .

 حدثنا  عبد الرحمن بن صالح  ، حدثنا  الحسين بن علي الجعفي  :
عن  معقل بن عبيد الله الجزري  قال :
كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات ، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه .

حدثني  سريج بن يونس  ، حدثنا  الوليد بن مسلم  ، عن  الأوزاعي  : عن  بلال بن سعد  قال :
لا تكن ولياً لله في العلانية وعدوه في السريرة .

-------

يا معشر المستترين اعلموا أن عند الله مسألة فاضحة ، قال تعالى : " فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون " [ الحجر : 92-93 ]

و اختم بحديث النبي صلى الله علية و سلم

 قال :  " من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له . ومن كانت الأخرة نيته جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهى راغمة "
لفظ  ابن ماجه  ولفظ  احمد  :  من كان همه الأخرة ، ومن كانت نيته الدنيا  .
وخرجه  ابن أبي الدنيا  وعنده :  من كانت نيته الأخرة . ومن كانت نيته الدنيا  .


-------



" أخي " أختى " أتمنى أن تكون فهمت قصدي
 
الإخلاض
-------