الرئيسيةنصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
نصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
من طرف كنزالمعرفة الثلاثاء 28 أبريل - 17:56:51
نصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا مُحَمَّد
قَدْ ثَبَتَ وتَحَقَّقَ إنَّ حزبَ الإخوانِ والوهَّابِيَّةَ يُكَفِّرونَ من يُخَالِفُهم في فِكرَتِهِم التي هي أنَّ من يَحْكُمُ بِغَيرِ القرءانِ ولو في مسئلةٍ واحِدةٍ هذا الحاكمُ كافرٌ عِندَهم. وكُلُّ من يَعيشُ تحت ظِله كافرٌ إلا من ثارَ عليهِ وقصدَ قِتالَه وقتالَ من معه حتى يصيرَ الحكمُ على وجهِ الأرضِ بالقرءانِ على ما يوهمونَ الناسَ. وذلك نصٌّ صريحٌ من زعيمِهم سيد قطب في تفسيرِهِ في أكثرَ من موضعٍ يُصرِّحُ بذلكَ.
ومن جملةِ ما فيه هذه العبارةُ "وإنَّ الإسلامَ اليومَ متوقفٌ عن الوجودِ مجردِ الوجود" ويستحلُّ قتلَ من يخالفُهُ. ومن جملةِ ما يشهدُ لذلك أنه كان في حلب شيخٌ يقالُ له الشيخُ محمدُ الشَّامي كانَ مُفتِيَ قريةٍ تُسمى عفرينَ وكانَ يَقضِي لبعضِ المسلمين حاجاتِهم عند الرَّئيسِ فدخلوا عليهِ ذاتَ ليلةٍ وهو وحدهُ في المسجدِ مَعَ رجُلٍ ءاخرَ بعد أنِ انصرفَ الناسُ من صلاةِ العِشاءِ فوجهوا إليهِ الرصاصَ فرمى الشخصُ الذي معهُ نفسَه على الشيخِ فقتلوه وقتلوا الشيخَ. هذا اعتقادُهمُ الذي يُضمرونَهُ في نفوسِهم لكنهم لا يُظهرون حتى يقووا عدداً وعُدَداً عندئذٍ يظهرون ما في نفوسِهم وهؤلاءِ الذين يعمَلونَ تلك الجرائمَ من الاغتيالاتِ والتفجيراتِ في الجزائرِ كانوا يكتمُون، ما كانوا يظهرونَ حتى كَثُروا عددا وقوُوا عُدةً فأظهروا صاروا يقولونَ في إعلاناتِهم قتلنا منَ المشركينَ كذا وكذا، كذلك الوهابيةُ يُكَفِّرونَ من لا يرى اعتقادَهم لأن زعيمَهُم محمدَ بنَ عبدِ الوهَّاب قالَ بعد أن علَّمَ البدوَ فِكْرتَه من دخلَ في دعوتِنا فله ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخلْ فهو كافِرٌ مُباحُ الدمِ. هذا الشئُ ثابِتٌ ذكرَه الشيخُ أحمد بنُ زيني دِحلانَ المكيُ وكان رئيسَ المدرسين في مكةَ وأشهرَ علماءِ مكةَ في عصرهِ. وكذلك قال مفتي مكةَ الحنبليُ في مكةَ المكرمةِ قال في كتابهِ "السُّحبُ الوابِلةُ على ضرائحِ الحنابِلةِ" الذي ترجَمَ فيه ثمانِمَائة عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِ: إنَ ابنَ عبدِ الوهابِ كان يكَفِّرُ من يخالفهُ ويستحلُّ قتلَهُ وذكرَ أنهُ دبَّرَ لأخيه الشيخِ سليمانَ بنِ عبدِ الوهاب مكيدةً، مكيدةَ اغتيالٍ لأنهُ كان يردُ عليهِ ويقولُ له أنت تكفِّرُ المسلمين بغيرِ حقٍ سمَّاهُ فصلَ الخطابِ في الرَّدِ على محمدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ فسلَّمَهُ اللهُ من مكيدتِه وهربَ من مكةَ الى المدينةِ.
ويظهرُ من كثيرٍ منهم شتمُ الرَّسولِ حتى إن واحداً منهم قال إلى متى تعبدون صنَمَكم هذا يعني رسولَ اللهِ وقالَ أيضاً ءاخرُ في الحبشةِ العصا أفضلُ من محمدٍ لأن العصا تنفعُ وغيرُ هذا مما لا يُحصى.
فالحذرَ الحذرَ من الفرقتينِ وإن كانوا يتظاهرونَ أحياناً بأنهم يسعَوْنَ لِجمعِ الكلِمةِ وتوحيدِ الصفِ وهيهاتَ هيهاتَ كيفَ يكونُ جمعُ الصفِ مَعَ من يستَحِلُ قتلَ المسلمِ بغيرِ سببٍ والكفرُ الذي يزعُمونَه سبباً محلِلاً لقتلِ المسلمِ من ذلك قولُ يا محمدُ أو يا عليُّ أو يا عبدَ القادرِ الجيلانيَ أو يا أحمدُ البدويُ. وتعليقُ الحروزِ التي فيها القرءانُ على الصدورِ. ومسُّ قبورِ الأنبياءِ والأولياءِ للتبركِ وزيارةُ قبورِهم لطلبِ البركةِ من اللهِ وكلُ هذهِ الأشياءِ ثبتَ عن السلفِ وتبعَهم الخلفُ، من عصرِ الرسولِ إلى يومِنا هذا أما تعليقُ الحروزِ على الصدورِ فقد كانتِ الصحابةُ يفعلونَه للأولادِ الذين لم يبلغوا بكتابةِ ذكرٍ عَلَّمَ الرسولُ بعض الصحابةَ لما شكا له الأرَق وبعضٌ شكا له الفزعَ عندَ النومِ هذا الذكرَ وهو أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غضبِه وعقابِه ومن شرِ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يحضرون.
روى الترمذيُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنهُ قال كنا نُعَلِمُه من بلغَ من أولادِنا ومن لم يبلُغْ كتبناه له وعلقناه على صُدورِهم. وأما تقبيلُ القبرِ ومسُه فقد قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل إذا كان للتبركِ تقرباً إلى اللهِ إنه جائزٌ. فكل ما تُكفِّرُ الوهابيةُ المسلمينَ لأجلِه فهو شئٌ فعلَه السلفُ والخلفُ من الأمةِ الإسلاميةِ فضررُ هاتين الفرقَتيْنِ عظيمٌ جداً جداً فيجبُ علينا أن نُحَذِّرَ الناسَ من الفرقتين. فتوحيدُ الصفِ معهم لا معنى له. أيُّ معنىً لتوحيدِ الصفِ مَعَ من يُكَفِّرُكَ ويستحلُ قتلَكَ فقد ذكرَ لي رجلٌ من أهلِ العلمِ مصريٌّ أنهُ لما قتلَ أحدُ هؤلاءِ أنورَ الساداتِ جَعلَ الجيشُ يلمَّ الناسَ الذين يظنون بهم أنهم منهم قال فأخذوني معهم إلى سِجنِ "أبو زعبل" فوجدتُهم هناك ستَ فرقٍ كلُ فِرقةٍ تكفرُ الفِرقةَ الأخرى حتى إن الشمسَ تطلعُ بعضَ الأيامِ على بعضِ الفرقِ ولم يصلْ دورُهم حتى يُصَلوا خلفَ إمامِهم الذي هو من فرقتِهم اللهُ يكفينا شرَهم وشرَ سائرِ الفرقِ المُنحرفة. ولا يُظَنُّ بهؤلاءِ أنهم من جماعةِ الشيخِ حسن البَنَّا رحمَهُ اللهُ هو في وادٍ وهؤلاءِ في وادٍ ءاخرَ كانت عقيدتُه عقيدةَ أهلِ السنةِ التي عليها السلفُ والخلفُ إنما الفتنةُ بدأت بسيدِ قطب والآنَ من بقيَ على منهجِ الشيخِ حسن مستضعفٌ فيهم.
والله من وراء القصد
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا مُحَمَّد
قَدْ ثَبَتَ وتَحَقَّقَ إنَّ حزبَ الإخوانِ والوهَّابِيَّةَ يُكَفِّرونَ من يُخَالِفُهم في فِكرَتِهِم التي هي أنَّ من يَحْكُمُ بِغَيرِ القرءانِ ولو في مسئلةٍ واحِدةٍ هذا الحاكمُ كافرٌ عِندَهم. وكُلُّ من يَعيشُ تحت ظِله كافرٌ إلا من ثارَ عليهِ وقصدَ قِتالَه وقتالَ من معه حتى يصيرَ الحكمُ على وجهِ الأرضِ بالقرءانِ على ما يوهمونَ الناسَ. وذلك نصٌّ صريحٌ من زعيمِهم سيد قطب في تفسيرِهِ في أكثرَ من موضعٍ يُصرِّحُ بذلكَ.
ومن جملةِ ما فيه هذه العبارةُ "وإنَّ الإسلامَ اليومَ متوقفٌ عن الوجودِ مجردِ الوجود" ويستحلُّ قتلَ من يخالفُهُ. ومن جملةِ ما يشهدُ لذلك أنه كان في حلب شيخٌ يقالُ له الشيخُ محمدُ الشَّامي كانَ مُفتِيَ قريةٍ تُسمى عفرينَ وكانَ يَقضِي لبعضِ المسلمين حاجاتِهم عند الرَّئيسِ فدخلوا عليهِ ذاتَ ليلةٍ وهو وحدهُ في المسجدِ مَعَ رجُلٍ ءاخرَ بعد أنِ انصرفَ الناسُ من صلاةِ العِشاءِ فوجهوا إليهِ الرصاصَ فرمى الشخصُ الذي معهُ نفسَه على الشيخِ فقتلوه وقتلوا الشيخَ. هذا اعتقادُهمُ الذي يُضمرونَهُ في نفوسِهم لكنهم لا يُظهرون حتى يقووا عدداً وعُدَداً عندئذٍ يظهرون ما في نفوسِهم وهؤلاءِ الذين يعمَلونَ تلك الجرائمَ من الاغتيالاتِ والتفجيراتِ في الجزائرِ كانوا يكتمُون، ما كانوا يظهرونَ حتى كَثُروا عددا وقوُوا عُدةً فأظهروا صاروا يقولونَ في إعلاناتِهم قتلنا منَ المشركينَ كذا وكذا، كذلك الوهابيةُ يُكَفِّرونَ من لا يرى اعتقادَهم لأن زعيمَهُم محمدَ بنَ عبدِ الوهَّاب قالَ بعد أن علَّمَ البدوَ فِكْرتَه من دخلَ في دعوتِنا فله ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخلْ فهو كافِرٌ مُباحُ الدمِ. هذا الشئُ ثابِتٌ ذكرَه الشيخُ أحمد بنُ زيني دِحلانَ المكيُ وكان رئيسَ المدرسين في مكةَ وأشهرَ علماءِ مكةَ في عصرهِ. وكذلك قال مفتي مكةَ الحنبليُ في مكةَ المكرمةِ قال في كتابهِ "السُّحبُ الوابِلةُ على ضرائحِ الحنابِلةِ" الذي ترجَمَ فيه ثمانِمَائة عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِ: إنَ ابنَ عبدِ الوهابِ كان يكَفِّرُ من يخالفهُ ويستحلُّ قتلَهُ وذكرَ أنهُ دبَّرَ لأخيه الشيخِ سليمانَ بنِ عبدِ الوهاب مكيدةً، مكيدةَ اغتيالٍ لأنهُ كان يردُ عليهِ ويقولُ له أنت تكفِّرُ المسلمين بغيرِ حقٍ سمَّاهُ فصلَ الخطابِ في الرَّدِ على محمدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ فسلَّمَهُ اللهُ من مكيدتِه وهربَ من مكةَ الى المدينةِ.
ويظهرُ من كثيرٍ منهم شتمُ الرَّسولِ حتى إن واحداً منهم قال إلى متى تعبدون صنَمَكم هذا يعني رسولَ اللهِ وقالَ أيضاً ءاخرُ في الحبشةِ العصا أفضلُ من محمدٍ لأن العصا تنفعُ وغيرُ هذا مما لا يُحصى.
فالحذرَ الحذرَ من الفرقتينِ وإن كانوا يتظاهرونَ أحياناً بأنهم يسعَوْنَ لِجمعِ الكلِمةِ وتوحيدِ الصفِ وهيهاتَ هيهاتَ كيفَ يكونُ جمعُ الصفِ مَعَ من يستَحِلُ قتلَ المسلمِ بغيرِ سببٍ والكفرُ الذي يزعُمونَه سبباً محلِلاً لقتلِ المسلمِ من ذلك قولُ يا محمدُ أو يا عليُّ أو يا عبدَ القادرِ الجيلانيَ أو يا أحمدُ البدويُ. وتعليقُ الحروزِ التي فيها القرءانُ على الصدورِ. ومسُّ قبورِ الأنبياءِ والأولياءِ للتبركِ وزيارةُ قبورِهم لطلبِ البركةِ من اللهِ وكلُ هذهِ الأشياءِ ثبتَ عن السلفِ وتبعَهم الخلفُ، من عصرِ الرسولِ إلى يومِنا هذا أما تعليقُ الحروزِ على الصدورِ فقد كانتِ الصحابةُ يفعلونَه للأولادِ الذين لم يبلغوا بكتابةِ ذكرٍ عَلَّمَ الرسولُ بعض الصحابةَ لما شكا له الأرَق وبعضٌ شكا له الفزعَ عندَ النومِ هذا الذكرَ وهو أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غضبِه وعقابِه ومن شرِ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يحضرون.
روى الترمذيُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنهُ قال كنا نُعَلِمُه من بلغَ من أولادِنا ومن لم يبلُغْ كتبناه له وعلقناه على صُدورِهم. وأما تقبيلُ القبرِ ومسُه فقد قال الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل إذا كان للتبركِ تقرباً إلى اللهِ إنه جائزٌ. فكل ما تُكفِّرُ الوهابيةُ المسلمينَ لأجلِه فهو شئٌ فعلَه السلفُ والخلفُ من الأمةِ الإسلاميةِ فضررُ هاتين الفرقَتيْنِ عظيمٌ جداً جداً فيجبُ علينا أن نُحَذِّرَ الناسَ من الفرقتين. فتوحيدُ الصفِ معهم لا معنى له. أيُّ معنىً لتوحيدِ الصفِ مَعَ من يُكَفِّرُكَ ويستحلُ قتلَكَ فقد ذكرَ لي رجلٌ من أهلِ العلمِ مصريٌّ أنهُ لما قتلَ أحدُ هؤلاءِ أنورَ الساداتِ جَعلَ الجيشُ يلمَّ الناسَ الذين يظنون بهم أنهم منهم قال فأخذوني معهم إلى سِجنِ "أبو زعبل" فوجدتُهم هناك ستَ فرقٍ كلُ فِرقةٍ تكفرُ الفِرقةَ الأخرى حتى إن الشمسَ تطلعُ بعضَ الأيامِ على بعضِ الفرقِ ولم يصلْ دورُهم حتى يُصَلوا خلفَ إمامِهم الذي هو من فرقتِهم اللهُ يكفينا شرَهم وشرَ سائرِ الفرقِ المُنحرفة. ولا يُظَنُّ بهؤلاءِ أنهم من جماعةِ الشيخِ حسن البَنَّا رحمَهُ اللهُ هو في وادٍ وهؤلاءِ في وادٍ ءاخرَ كانت عقيدتُه عقيدةَ أهلِ السنةِ التي عليها السلفُ والخلفُ إنما الفتنةُ بدأت بسيدِ قطب والآنَ من بقيَ على منهجِ الشيخِ حسن مستضعفٌ فيهم.
والله من وراء القصد
كنزالمعرفة- عضو نشيط
- احترام القوانين :
عدد المساهمات : 262
تاريخ الميلاد : 01/01/1970
العمر : 54
رد: نصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
من طرف moussa010 الأربعاء 29 أبريل - 19:57:29
***
**
*
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
اهلا بك اخي ...
***
**
*
الناس موتى وأهل العلم أحياء ---------- والناس مرضى وهم فيها أطباء والناس أرض وأهل العلم فوقهم ------- مثل السماء وما في النور ظلماء
وزمرة العلم رأس الخلق كلهم ---------- وسائر الناس في التمثال أعضاء
***
**
*
* ما هذا الافتراء والكذب والدجل ...غفر الله لنا ولكم ...
* قبل ان تنقل وتنسخ هذا الحكم كان الاجدر بك ان تراجع وتتحقق من هذه الاقوال ...
*على الاقل ان تأتي بكلام اصحاب هذا القول من كتبهم ...- اسم الكاتب والكتاب -
ومن رد عليهم ...او خالفهم ...- اسم الكاتب والكتاب -
*
وذلك بمراجعة اقوال اهل العلم من السلف والخلف...هذا من جهة ...
* وان يكون لك إلمام بالفرق التي تدعوا بهذه الاقوال ...وهم الخوارج وقصتهم معروفة ...
مع سيدنا علي وابن عباس رضي الله عنهم ...راجع ...!
* اما ان تطلق هكذا قول وتعمم على الجميع ...فهذا الكذب بعينه وتضليل للقارئ خاصة ممن يجهل الفرق
والطوائف ومعتقداتهم ...
* وكل هذا لا يصدر من مؤمن او مسلم يدعوا للحق فاالرسول الاعظم نهى المسلم عن الكذب ...
ادعوك لمراجعة نفسك فلحوم العلماء مسمومة ... فالاختلاف في الفروع لا يضر ما دام تم الاتفاق على الاصول
...ركائز الدين ...
* ان مواضيعك التي تنسخها من حين لآخر ولا ندري مصدرها او من كتبها ...
تدل على نقص التجربة وحقد دفين لمن يحملون على اكتافهم واعناقهم رسالة سامية ...
وشعلة تضيئ طريق الحق ...فوضعوا حدا فاصل بين حق وباطل ...
* ادعوك من هذا المنبر لمراجعة نفسك وضميرك ...والى طلب العلم ...
* وان تتعلم فنون الاختلاف والرد ... ولا تنشر كل ما تهواه نفسك ...
فكل ما تكتبه او تنسخه انت مسؤول عنه اليوم وغدا ...
نسأل الله لنا ولكم سلامة المعتقد والضمير ...
* ملاحظة : انتظر موضوع خاص مستقل يفند ما ذكرته تفصيلا ...ارجوا المتابعة والرد
***
**
*
moussa010- عضو نشيط
- احترام القوانين :
عدد المساهمات : 430
تاريخ الميلاد : 18/11/1980
العمر : 43
الموقع : http://dzgsm.com
رد: نصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
من طرف كنزالمعرفة الأربعاء 29 أبريل - 21:55:08
قيل
* ما هذا الافتراء والكذب والدجل ...غفر الله لنا ولكم ...
اولا تعلم ثم تكلم
ثانيا تعلم كيف ترد بادب وحسن خلق لان ديننا يحث على حسن الخلق
من اراد الحق دافع عنه واتبعه....ومن اراد الباطل تعصب له
* قبل ان تنقل وتنسخ هذا الحكم كان الاجدر بك ان تراجع وتتحقق من هذه الاقوال ...
انا قبل ان انقل وانسخ كما تدعي تعلمت ما فرض الله علي وما حرم من افواه العلماء الاجلاء الورعين عن طريق التسلسل الى غاية الصحابة
الكرام ولم اقرا في الكتب مثل ما فعلت انت وهذا يبينه تخبطك .قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ) ماقال العلم
بالمطالعة في الكتب.
واذكرك بشي عندما تكون في حوار مع شخص لا تنسى ان تاتي بالدليل الشرعي اما اية او حديث وان تذكر المفسر للاية او الحديث وان
تذكر اقوال العلماء سلفا وخلفا اشاعرة وماتريدية واسماء كتبهم وارقام الصفحات.
ولا تنسى الاشاعرة مدحهم الله تعالى في القرءان ومدحهم الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم.
* ما هذا الافتراء والكذب والدجل ...غفر الله لنا ولكم ...
اولا تعلم ثم تكلم
ثانيا تعلم كيف ترد بادب وحسن خلق لان ديننا يحث على حسن الخلق
من اراد الحق دافع عنه واتبعه....ومن اراد الباطل تعصب له
* قبل ان تنقل وتنسخ هذا الحكم كان الاجدر بك ان تراجع وتتحقق من هذه الاقوال ...
انا قبل ان انقل وانسخ كما تدعي تعلمت ما فرض الله علي وما حرم من افواه العلماء الاجلاء الورعين عن طريق التسلسل الى غاية الصحابة
الكرام ولم اقرا في الكتب مثل ما فعلت انت وهذا يبينه تخبطك .قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ) ماقال العلم
بالمطالعة في الكتب.
واذكرك بشي عندما تكون في حوار مع شخص لا تنسى ان تاتي بالدليل الشرعي اما اية او حديث وان تذكر المفسر للاية او الحديث وان
تذكر اقوال العلماء سلفا وخلفا اشاعرة وماتريدية واسماء كتبهم وارقام الصفحات.
ولا تنسى الاشاعرة مدحهم الله تعالى في القرءان ومدحهم الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم.
كنزالمعرفة- عضو نشيط
- احترام القوانين :
عدد المساهمات : 262
تاريخ الميلاد : 01/01/1970
العمر : 54
رد: نصيحةٌ شرعيةٌ واجبةٌ
من طرف اعصار الخميس 30 أبريل - 10:06:08
السلام عليكم ورحمة الله تعالى تعالى وبركاته،
شكرا للأخ كنز المعرفة على تواجده الدائم بجميل مواضيعه، وشكرا للأخ موسى الرائع بتدخلاته الجاد في مناقشاته والمتميز بحسن صرامته وتعامله.
بخصوص هذا الأمر،
أخي كنز المعرفة، في بداية مشوارك معنا مشكورا طبعا
كنت قد وجهت لك ملاحظة حول المواضيع التي تدرجها هنا، وقلت لك حينها أن القارئ لا يهمه اختلاف نحن في غنى عنه، ولا يهمه موضوع طويل لا يسمن ولا يغني من جوع، فلكل وجهة هو موليها..
الإسلام أعلم وأشمل وأسمى من أن ينحصر في شخص أو فرقة أو ما شابه..لذلك مشكورا أخي، لا تدرج مثل هذه المواضيع، هناك ما هو أنفع منها كحديث، او معظة حسنة بسند جيد مأثور عن النبي وصحابته وتابعيهم ..
أما مثل هذه المواضيع فرجاء تفاديها ليس لشيء .. ولكن لأنها غثاء كغثاء السيل
اعصار- المـديـر العـــام
- احترام القوانين :
عدد المساهمات : 34551 -
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى